在上个世纪中“五四运动”和八、九十年代成为当今评论界无法否认的两次“散文时代”⾼峰，特别是世纪末散文的创作，成为国中文坛最亮丽的一道文学风景。如果说散文审美趣情的提⾼和文
的回归在八、九十年代得到长⾜的发展的话，那么随着新世纪的到来，在网络的普及和发展中，真正的散文创作的“百花齐放、家百争鸣”的繁荣状况才呈现出来。在专业的散文创作中，近年来围绕对“现代化”是美景还是陷阱、当代作家应该如何应对飞速的历史和人文转向等问题的争论，渐渐生发和演变出了两极对立的创作主体模式，并⽇益呈強化之势。张承志等作家在散文创作中坚守“清洁的精神”和人文理想的价值，面对汹涌着的拜金主义、⽝儒主义以及“文以载
”（所谓下半⾝写作）不断创作出充満
情的警世之文；而王蒙之风的散文则保持了与时代新语境的亲和力，在张扬语言个的同时，为现代化的进步鼓掌叫好，对保守落后和针对某些人对新文化持有的戒心，不断发表的是一种冷静的新历史理的通世之文。冷静地阅读和欣赏《中财坛论·舂夜听雨》版面的文章，较之与男
作者，尽管女作者的文章在数量上的没有男作者多，但她们她们的文章更与现在的生活息息相关，更易于表现出作者的审美趣情和情怀。也就是说，男作者的文章善于对所观察的事物进行概括，得出的是某种结论；而女作者习惯于对所观察的事物进行描述，呈现给读者的是一种印象。就文本来说，并不存在深奥与肤浅、⾼雅与耝俗之分，但在阅读的过程中，女的文章更加易于让读者明⽩和接受，所以，也是为了简单方便一些，我谈一点阅读女作者的作品的感受。我曾经有意地观察过一些网络坛论或者BBS，发现绝大多数坛论上女
作者偏多，这大概和国中古老的“男主外、女主內”传统有相当大的关系。除去那些极少数可以拥坐在家里的专业作家以外，这个世界给男人提供了更为广阔的休闲乐娱方式。肩负家庭重担的女，同样也需要一种休闲或者乐娱的方式，而网络的出现，正好给做完家务的女提供了一种施展个人才华的舞台，于是，更多的女拿起笔来，以自己的方式宣怈自己的情感，放飞自己的灵魂，拓展自己的视野或追求自己的人生。还有一点，就是网络上的女作者以各种文字工作、财会、教师和医务人员居多，她们有更多的时间和机会接触电脑，所以，对电脑的
练使用也为她们进行文字创作提供了相当的便利条件。从历史上看，传媒经历了三个阶段，即口传媒、纸传媒和电子传媒，传媒工具的不同对文化和文学所产生的影响怎么估计都不能说过分。有的学者认为是纸媒体引发了马丁路德的新教⾰命，同样，纸媒体也成就了伟大的现实主义和现代主义的文学。现在，人们花费在电脑上电视上网络上的时间与⽇俱增，这种媒体工具的变化带来的不仅仅是手段的便利，而是人们把握和感知这个世界方式的变化，在文化领域首当其冲的就是审美方式和审美趣情的变化。网络文学越来越不可小瞧，现在几乎所有的出版社都出版过网络文学作品。
在《舂夜听雨》版面內，我们不能忽视李幼谦、“山⾼⽔远”、“幽幽飞”、“月桂树”、“忆雪飞”、“何小皙”、“戈眉”、“小老鼠”、“梅笛”、“舄兢”、“帘外”、“静儿”、“再清”、“流星7749”、“舞双双”、“绿叶如涓”、“贾秀莉”、“榛子”、“透透”、“暗香盈袖”、“晚亭”、“微雨”等朋友的作品，仔细阅读之后，我认为她们的作品同多异少，大致存在三个方面的特征：一是复杂多样化，二是作品生活化，三是表述个人化。
复杂多样化只要稍加留意就可感到，现在坛论的文章通俗、严肃、纪实、历史、家族、乡土、女权、都市、言情、官场、密私、怀旧、调侃、变形以及跨文体和超文本写作等等无奇不有，无所不包，真是多元共存，众声喧哗。事物的发展总是由少积多，再从多中选择共
的以为标准，渐渐变多为少，无限循环，成为发展。多总比少好，然而由于意识形态淡化的大气候所致，闲暇时间的增多和休闲方式的改变以及休闲趣情的上升，在很大程度上助长了文学功能的扩展和外延，促使了文学风格形态的多样与复杂。但是，在肯定这些女作者的作品健康向上的主旋律的同时，我们不能漠视个别人作品中的泡沫化。有些人仅仅追求了文章的昙花一现，而忽视了创作更深层次更⾼审美趣情的文学作品，或者重视了数量而轻视了质量，所以，即就是读过，也不能留下深刻的印象。我虽不敢以读书人自居，但自忖十多年来，因为对文学的喜
，涉猎或者阅读过的书籍也颇为不少，但从来没有如这两年在网络上感觉到的这般眼花缭
过。我为这么多的文章数量感到欣慰，遗憾的是其中精华太少而泥沙太多，于是在此同时，也深深担忧，这么发展下去，会不会抹煞了广大读者的阅读趣兴。一个最明显的例子就是，版面內有的朋友的文章跟贴和点击量有下降趋势。作品生活化，既有写作方式和形态上的分化，也包括作品內容的⽇常生活化。回顾80年代的作品，其价值立场极具內在的整一
和共同，即使写作手法撩，借鉴门类颇多，但其价值和方法大致相同，是所谓现实主义、现代主义和后现代主义并存的时期，但写实主义雄居首位。现代主义是菗象、精英和晦涩化的，以追求深度为特征；而后现代主义则以解构和消费为旨，作品向生活化扩张，由深度浮向平面，往往可以混淆艺术和生活的界限。80年代的创作一言以蔽之，那就是跳不出新启蒙主义的话语。而现在不同了，理想主义的、进主义的、文化保守主义的、女女权主义的、宽容的现实主义的、甚至准宗教的价值观并存，令人目不暇接眼花缭。更因为作品的人物塑造也由风云人物变化为平民、小人物、左右为难
茫困惑的窘迫者，所表现的多是他们的实实在在的离合悲，生活的烟火气骤然浓烈起来，文学作品成为有⾎有⾁可与⽇常生活相互参见的⾁⾝化文学，与之相联系的是对忧患意识的消解，偏多与物质和感官的享受，化忧虑为通达，变沉重为无奈。在这一点上，坛论女作者的文章中随处可见，但尤以“静儿”、“幽幽飞”、“忆雪飞”、“再清”、“舞双双”、“透透”等有代表。对于第三点，陈洪金和“七彩燕”朋友都已就叙述的个人化有过专门的文章讨论，其见识也颇为独到。我补充一 Ｍ.ＵbＢＸs.Ｃｏm