曾几何时“
解放”一词还为人们视为洪⽔猛兽。木子美，李银河之流、这些在问题上的胆大妄为者的名字，几乎成了
妇的代名词。一些不慎失去贞节的少女，悔恨与恐怖之余，不惜花重金赶快到医院去修补她们被损的处女膜，以免陷于作为一个失节的女人所要面临的灭顶之灾。因此，医院里修复处女膜的行业，红红火火，炙手可热。可是，这个行业的好⽇子并不长，修复处女膜的女人，很快就销声匿迹了。这是为什么？难道失节的少女没有了吗？不，不是。恰恰相反，是因为失节的女人太多了，多得大家都一样了，没必要再去注意处女膜有没有的问题了。唉，形势发展之快，真可谓一天等于二十年，人们只有瞠目结⾆以对的份儿了。国中是个文明古国，是个行事最守规矩的礼义之邦。对女人的要求更是繁多而严苛。像所谓的“三从四德”之类，就不必多说了。单就贞节问题，《礼》中的要求就是：“夫有再娶之义，妇无二适之文。”就是说，男人失去了老婆，
据《礼》的规定，名正言顺的可以再娶。可是女人就没这份权力。不光男人不给女人这个权力，就是女人本⾝，也不主张女人应该拥有这份特殊待遇。东汉时的女才子、《汉书》的作者班固的妹妹班昭，因是曹世叔的
子，被称为曹大家。丈夫死后，就坚持不再嫁。并且为了“有助內训”特写了《七诫》，要女人恪守。在其中的《专心第五》一节中，就明文提出，好女不嫁二夫。并把丈夫视为天，说，女人只有“专心正⾊”的侍候他，不可背离他。你看，把女人的贞节看得多重要。很自然，国中的男人在选择女人的时候，女人的处女情节也就最重。既然说，好女不嫁二夫，那么，嫁了二夫的女人当然就不是什么好女了。这种观念从古至今，一直不断地延续下来，很难改变，这大概也算是国中的一个国粹吧？在际国上可能也是独一无二的。前不久，我还见有报道，说，一个女
，和未婚夫热恋了三年，结婚的洞房之夕，男人发现子没有处女膜，大动肝火。于是对爱拳脚相加，大打出手。由此，一场不幸的婚姻，就从这处女膜的问题上开始了。这是前不久的事。当时，类似的报道也不罕见。可是，今天再到各种媒体上看看吧，类似的报道还有吗？不多了。就像修复处女膜的女人越来越少了一样，因为
子没有处女膜而大惊小怪的丈夫也越来越少见了。可见，人们的观念改变之快，简直惊人。其实，首先，男人们迫于形势，观念也不得不改变。因为，到女人的人才市场上看看吧，有处女膜的处女还能见得到吗？很少了。据说，有个“专家”做过调查，说，在中学的女生中，尝噤果的已经大有人在了。小生学中，也不⾜为奇了。甚至有人说，要找处女，只有到幼儿园里去找了。有一个大学的在校生告诉我，他说，现在的大学就是免费的
院。还想找处女，纯粹是瞎扯！面对这种局面，男人们是要处女，还是要老婆？处女没有了，难道就不要老婆了吗？你想，男人们选择老婆坚持要处女的观念还行得通吗？解放，是女人们
着男人们解放的。你不解放也得解放，不然，你就娶不到老婆。到聊天室转转，就更能开眼界了。找情人吗？几乎青一⾊的是二手女人。这些女人对自己的⾝份也并不讳莫如深。她们很坦然，甚至是明码标示出来，说自己是离异的，或说自己虽有男人，但，腻味了，要换换口味。要找自己新的如意情人。在这里，女人是不是处女，没有人理会。只要称心如意就万事大吉了。
国中，是个礼义之邦，处处讲礼。可是，昨天见报道，说我们改⾰开放的前沿城市深圳，大街上竟赫然⾼⾼地树起了一座大
具雕塑，引来了不少好奇的目光。人家在街头塑座爱神维纳斯，给人一种美感。那个大具丑不堪言，能给人一种什么感受？还有报道说，吉林市还出现了撅着臋部的裸体女人雕塑，供人们坐卧，有人说这是对女人的亵渎，但持赞赏态度的也大有其人。人们是怎么了？这也叫
解放吗？简直是疯了。解放，步子很快，但它究竟要把人们引向何方？实在堪忧。
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